Stage - Stage Bouffons à propos de la facétie, dirigé par Joël Roth

Présentation

A propos du jeu de la facétie...

Prérequis

Aucun

Programme

Rire, ironiser, rironiser, ridiculiser, brocarder, railler, dérailler, tourner en dérision, convoquer le dérisoire, invoquer le cynisme, révoquer la politesse, faire preuve d'humour noir, mépriser, être méprisable, être sarcastique à souhait, irréverencieux à plaisir, spirituel parfois, graveleux à dessein et malicieux toujours! Jouer à tout, jouer de tout, jouer avec tout. Se moquer de tout et de soi en premier lieu... Qu'est-ce que la figure du bouffon ? Lecoq disait: "On se moque du clown alors que le bouffon se moque de nous". Ajoutons que si nous rions du clown, nous rions AVEC le bouffon. C'est pourquoi le comique du bouffon est d'une autre nature.

Nos grandes questions sur le plateau seront: qu'est ce que le jeu bouffon ? Son comique ?Comment faire naitre une parole bouffonne à la demande ? Pour y répondre, nous ouvrirons des espaces d'expérimentations dans lesquels il sera souhaitable de rire de TOUT et de TOUTES les façons. Les armes, les à-priori partisans et le wokisme seront laissés à l'entrée en échange d'une casquette énième degré... Partant de là, nous éveillerons les joueurs dans le but d'en faire des bouffons et nous explorerons une boite à outils propre à l'émergence de la bouffonnerie.

Concernant ce module: 
A propos du la facétie...Il s'agit de cultiver l'art de la farce et du canular sur le plateau. Se forger un esprit facétieux au service du roi/public, car le bouffon demeure un amuseur qui rit au détriment de l'Autre !

Objectif :

- Emergence du joueur

-se: libérer la force créatrice 

- le jeu sans rapport public

- Faire naître le bouffon-ne, travail sur la présence

- Exploration des notions de facétie

- Présentation des ressorts de la facétie: provocation, farce, canular, blague...

- Transmission des boites à outils d'improvisation autour des jeux de la facétie

- Training des gammes

- Transmission de la phrase de jeu

- Mise en jeu du boufon-ne

- Travail sur l'articulation de la parole bouffonne

Programme : 

Le joueur-se:

- Eveil du bouffon-ne, mise au présent, la marche aveugle du bouffon-ne...

- Respiration: le pneumatique au service de l'émotion

- L'énergie émotionnelle: émition et réception au service d'un jeu expressionniste

- Exploration organique du bouffon-ne: faire émerger du corps et de la voix bouffonnes

Le jeu:

- Présentation du jeu énergétique au service du créateur-rice

- Réflexions et interrogations sur les questions de la facétie. 

- Transmission des outils d'improvisation de la facétie

- Pratique des outils: gammes et renforcement de la bulle

- Phrase de jeu et articulation de la parole bouffonne, commencer et finir

- Convoquer l'énergie bouffonne: l'outil de la boum

- Passages en choeur et solo: laisser émerger le jeu authentique

- Vidéo et autres nourritures littéraires sur la facétie en particulier

Le formateur : Joël Roth

Diplômé d'une école d'ingénieurs, il se forme à l'art du clown depuis 2003, en suivant des formations notamment auprès d'éric Blouet, Elise Ouvrier-buffet, Mickaël Egard, charlotte Saliou, Hélène Vieilletoile, Karim Malhas. Il se forme au bouffon auprès de stéphane Cheynis et cédric Paga.
Il conçoit et dirige des formations professionnelles de clown et de bouffon. Il co-dirige par ailleurs avec Lorna Lawrie les stages "Improbables passerelles: de l'état du clown au corps du butô". Les questions de la recherche et de la bienveillance sont au coeur de son travail de transmission. Sa pédagogie est orientée vers la maïeutique: comment faire naître chez l'autre ?...

En 2016, il écrit le duo de bouffons de rue "Les dindons de la farce" qu'il interprète (mise en scène par Karim Malhas). En 2017, il est auteur et interprète du spectacle "Le secret des bons orateurs", conférence dramatico-burlesque. Depuis 2019, il joue dans "un os dans le cosmos" de la compagnie Maboul Distorsion.

Passionné par la question du jeu bouffon, il propose de dépoussiérer l'approche corporelle de Lecoq qui fait émerger la parole bouffonne à partir du masque corporel. Et si le propos n'était pas au service du bouffon mais que le bouffon se mettait au service de son propos ? Si c'était le corps qui émergeait de la parole, du désir de dire, de dénoncer, de parler franc ?